CALIFAT OMEYYADE - Al-HAKAM II Dirhem n.d. Cordoue fre_310888 Королевские монеты стран мира

CALIFAT OMEYYADE - Al-HAKAM II Dirhem n.d. Cordoue XF

Чтобы принять участие в торгах, вы должны войти в систему и стать подтвержденным участником аукциона. Войдите, чтобы сделать ставку. Ваш аккаунт будет подтвержден в течение 48 часов. Не ждите до закрытия торгов, чтобы зарегистрироваться.Сделав ставку на данный товар, вы вступаете в юридическое соглашение на покупку выбранного товара и нажатием кнопки «Сделать ставку» подтверждаете принятие вами условий интернет-аукционов cgb.fr. Ставка может бить сделана только в полном эквиваленте евро. Торги закроются согласно времени, указанному в описании товара, все ставки, сделанные после закрытия торгов, учитываться не будут. Не следует откладывать предложение вашей ставки до последнего момента, так как система может не успеть обработать вашу заявку, и ваша ставка не будет принята. Более детальную информацию вы найдёте здесь: FAQ по интернет-аукционам.

БЕСПЛАТНО.

Оценить :	150 €
Цена :	113 €
Максимальная предлагаемая цена :	113 €
Конец торгов :	23 December 2013 16:54:00
Участников :	6 Участников

Тип Dirhem

Дата: n.d.

Монетный двор / Город: Cordoue

Металл: silver

Диаметр: 23 mm

Ориентация осей монеты: 5 h.

Вес: 3,15 g.

Ссылки в каталоге: :

Mit.

Лицевая сторона

Аверс: легенда: LÉGENDE ARABE CIRCULAIRE ET EN QUATRE LIGNES AU CENTRE.

Обратная сторона

Реверс: легенда: LÉGENDE ARABE CIRCULAIRE ET EN TROIS LIGNES AU CENTRE.

Реверс: перевод: (Dieu est un, Dieu est éternel) tiré de la sourate 112 du Coran complétée par la légende circulaire (Et Mahomet est son prophète).

Комментарий

L’interdiction de la représentation de l’homme et des animaux valorise grandement l’écriture, d’autant plus que le Coran dit explicitement que l’art d’écrire est d’essence divine (sourate 96, verset 4). Les inscriptions ont donc à la fois une fonction de prosélytisme religieux et un rôle esthétique.
The ban on the representation of humans and animals greatly enhances writing, especially since the Quran explicitly states that the art of writing is of divine essence (sura 96, verse 4). Inscriptions therefore have both a religious proselytizing function and an aesthetic role.