v28_0783 - CHALON - SUR - SAÔNE (CABILONNUM) Triens à la tête de face

Cette monnaie appartient au septième groupe du monnayage mérovingien attribué à Chalon-sur-Saône. La légende du revers est décrite ED-CDM USIAS ou USIAS M. + ED-CDM. Les deux exemplaires publiés par P. D’Amécourt en 1866 sont repris par Prou (n° 203-204) et par Belfort (n° 1249-1250).
Le monnayage de Cabilonnum est divisé en plusieurs groupes. Pour le septième groupe, plusieurs monétaires sont connus ; AVSTADIVS, ABBO, ...ORTVNVS, ALASIVS, MAGNOALDVS, JACOTE D-IC et ED-CDM VSIAS. Pour ce dernier, les deux monnaies reprises par Ponton d’Amécourt (et certainement l’exemplaire proposé ici) sont issues des mêmes coins. Selon P. D’Amécourt, «cette curieuse légende étant terminée par M, il faut bien y chercher un nom de monétaire ; le seul qui paraisse possible serait Usias, équivalent de Osias, vocable aussi extraordinaire que le Iaco inscrit sur le n° 129 ; ces deux noms, de même que le Iuse de Mâcon, qui me paraît être l’équivalent de Iose, ou Joseph, semble indiquer que la profession du monétaire était quelquefois exercée par des Juifs (...)». La première partie de la légende du revers, ED-CDM, est énigmatique et P. D’Amécourt ne s’est pas risqué à en tenter l’interprétation (cf. p. 76).
This coin belongs to the seventh group of Merovingian coinage attributed to Chalon-sur-Saône. The reverse legend is described ED-CDM USIAS or USIAS M. + ED-CDM. The two examples published by P. D'Amécourt in 1866 are taken up by Prou (n° 203-204) and by Belfort (n° 1249-1250).
The coinage of Cabilonnum is divided into several groups. For the seventh group, several monetary units are known; AVSTADIVS, ABBO, . . . ORTVNVS, ALASIVS, MAGNOALDVS, JACOTE D-IC and ED-CDM VSIAS. For the latter, the two coins taken by Ponton d'Amécourt (and certainly the example offered here) come from the same coins. According to P. D'Amécourt, \\\"this curious legend being ended by M, we must look for a name of mint there; the only one which seems possible would be Usias, equivalent to Osias, a word as extraordinary as the Iaco inscribed on n° 129; these two names, as well as the Iuse of Mâcon, which seems to me to be the equivalent of Iose, or Joseph, seem to indicate that the profession of mint was sometimes practiced by Jews (. . . )». The first part of the reverse legend, ED-CDM, is enigmatic and P. D'Amécourt did not risk attempting to interpret it (cf.. p. 76)