bpv_296490 - AUGUSTUS Tétradrachme syro-phénicien

Cette frappe est celle de l’année de la mort de l’empereur. Si la série, qui s’étend quand même sur une vingtaine d’années, présente imperturbablement le même portrait de l’empereur, dans la tradition du portrait monétaire de l’atelier de Rome, il y a une légère adaptation pour cet ultime portrait.
Les traits sont fatigués, presque émaciés, l’empereur a maigri mais la représentation est toujours hiératique.
Cette émission, qui s’étend de l’an 36 (6 AD) à la mort de l’Empereur, en l’an 44 du règne (14 AD) présente aussi un type religieux plus oecuménique que ceux qu’utilisèrent les Séleucides : la Tyché de la ville d’Antioche. On peut penser que l’Antioche de l’époque, probablement une ville de 150 à 200.000 habitants, était un creuset de cultes différents et que les Romains, plutôt que d’imposer un dieu particulier, choisirent une image dans laquelle tous les Antiochéens, voire tous les habitants de la région, pouvaient se reconnaître. La statue de la Tyché représentée au revers, était la statue cultuelle de l’artiste Eutychides, si célèbre que des copies d’époque nous en sont parvenues.
En revanche, cette variante se caractérise par une légende qui fait directement référence à la ville d’Antioche, appelée ici Métropole, titre essentiel dans la hiérarchie des villes grecques, et par une datation simultanée en années régnales, ici la quarante-deuxième année du règne et par l’année de l’ère césarienne (qui débute à sa première visite dans la région), ici soixantième année.
Dans la base TSP maintenue par Michel Prieur, quatre exemplaires, aucun en musées ou en collections publiques, sont maintenant répertoriés.
This strike is from the year of the emperor's death. If the series, which nevertheless extends over twenty years, imperturbably presents the same portrait of the emperor, in the tradition of the monetary portrait of the workshop of Rome, there is a slight adaptation for this final portrait.
The features are tired, almost emaciated, the emperor has lost weight but the representation is still hieratic.
This issue, which extends from the year 36 (6 AD) to the death of the Emperor, in the year 44 of the reign (14 AD) also presents a more ecumenical religious type than those used by the Seleucids: the Tyche of the city of Antioch. It is possible to think that Antioch at that time, probably a city of 150 to 200. 000 inhabitants, was a melting pot of different cults and that the Romans, rather than imposing a particular god, chose an image in which all the Antiochians, indeed all the inhabitants of the region, could recognize themselves. The statue of Tyche depicted on the reverse was the cult statue of the artist Eutychides, so famous that examples of it from the period have come down to us..
On the other hand, this variant is characterized by a legend that directly refers to the city of Antioch, called here Metropolis, an essential title in the hierarchy of Greek cities, and by a simultaneous dating in regnal years, here the forty-second year of the reign and by the year of the Caesarian era (which begins with his first visit to the region), here the sixtieth year.
In the TSP database maintained by Michel Prieur, four examples, none in museums or public collections, are now listed.